王羲之是我国著名的书法艺术家，被尊为书圣。王羲之出身东晋时权倾朝野的琅琊王氏家族。东晋肇建，时称“王与马共天下”，即是指王氏家族与司马氏家族共有天下。令人意外的是，他没有如他的二位伯父王导、王敦那样，成为肩负这个世家大族厚望的朝廷权臣，反而成长为一个流芳百世的书法艺术家。这个强烈的反差在历史上留下了巨大的问号。王羲之出仕后多次拒绝到朝廷中枢任职，其后干脆辞官以尽山水之游。王羲之崇尚回归自然，轻松闲适的休闲生活，不热衷名利。他的所作所为，在当时出人意料，突破了士族阶层传统的伦理价值观念，成为另类。王羲之无疑是休闲学研究领域中一个值得深入分析研究的重要人物。研究王羲之的休闲思想和休闲活动，对当代休闲理论具有借鉴和启发作用。　　 本文从休闲学的视角对王羲之的休闲思想进行探源，并采用社会学、心理学、历史学等多学科综合的研究方法，对他的休闲人生展开研究述评。人的行为受其核心思想及其人生理念支配。人之所以践行某个行为，是因为这样做对他自身有所裨益。本文力图通过王羲之休闲研究，找出促使王羲之人生轨迹转变、并在书法艺术上突破创新的原因。　　 王羲之的人生哲学中的道家隐逸思想、追求人与自然和谐相处的思想促进了王羲之休闲思想的形成。从王羲之在其休闲思想的指引下自觉的进行休闲活动;到休闲促进他的人生转变和艺术创新，我们可以得出休闲对于一个人的价值和意义。生命是一个不可逆的过程。人生中的各种压力和消极因素只会加速生命个体的消亡。休闲成为王羲之应对人生消极事件、缓解压力、自我恢复的资源。休闲思想促进王羲之在书法艺术领域的创新实践。王羲之为维护自身的身心健康和生命质量做出了努力。通过王羲之休闲研究，我们可以看到休闲在重塑人的健康心理环境、改善生命质量、进而激发创新能力，促进人自身可持续发展上的积极作用。而在传统伦理和价值观念视域下，“休闲”被视为是消耗生命时间和社会资源的消极因素。　　 从某种意义上来说，正是休闲，转变了王羲之。